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西媒称欧盟2020年致力于五大目标 含防务一体化等 - 全文

admin 亚洲免费视频香蕉人人 2020-02-05 983 0

  在第七届鲁迅文学奖中篇小说奖、短篇小说奖、报告文学奖、诗歌奖、散文杂文奖、文学理论评论奖和文学翻译奖中,有石一枫《世间已无陈金芳》、黄咏梅《父亲的后视镜》、丰收的《西长城》、汤养宗《去人间》 、李修文《山河袈裟》、黄发有《中国当代文学传媒研究》、路燕萍翻译的《火的记忆 I:创世纪》等多部作品。许多作品在艺术上作出了可贵的探索,《贺拉斯诗全集》是李永毅从拉丁文直接译出、填补了国内空白,冯骥才的《俗世奇人》(足本)成为首部赢得鲁迅文学奖的小小说作品。获奖作家中既有阿来等知名作家,也出现了弋舟、李修文、李娟、马金莲这样的“70后”、“80后”青年作家。

  作家 冯骥才:为小小说高兴,因为我们新时期以来,小小说是一个新的品种,经过大家的努力,这次小小说进入了鲁奖,被我们的专业团体承认了,进入了国家的奖项,特别值得高兴的事情。这一次评奖,我觉得最美好的感觉就是让我重新找回了读者。

  作家 马金莲:我是国内第一个获鲁迅文学奖的80后作家,所以就觉得挺荣幸。我这次的获奖作品是短篇小说《1987年的浆水和酸菜》,我这些年的文字其实都一直就是致力于表达我们西海固土地上的,就是我们宁夏那片热土上的回汉百姓的普通的日常的生活,就是用一种特别坚韧不拔的精神在面对他们的生活。

  多部获奖作品对脱贫攻坚战、生态文明建设、人与自然关系、人民群众丰富情感世界、城乡人群生存状态等多种层次的命题,进行了深入的思考和表达。

  中国作家协会副主席 李敬泽:这些作品从整个面貌,我认为充分体现了中国作家反映现实,体现时代精神,讲述中国故事的这个多方面的成绩。不管是作品,还是创作队伍,这个面貌都体现了中国文学界在新时代的这种旺盛的创造活力。

  据悉,由评奖办公室编辑完成的《第七届鲁迅文学奖获奖作品集》即将上市。与此同时2018年全国青年作家创作会议在北京举行,来自全国各地的300余位青年作家深入交流研讨,共话青年文学之使命与未来。据悉,这是新中国成立以来举办的第八次全国青年作家创作会议,部分参会作家参加了鲁迅文学奖颁奖典礼。(央视记者 裴斐)

原标题:34位作家获七大奖项 第七届鲁迅文学奖颁奖典礼举行

图片来源:中新网

  9月28日下午2点,《2018黄彪折子戏专场》在江苏省昆剧院兰苑剧场精彩上演,本次演出由常州市文化广电新闻出版局、常州市戏剧家协会主办,江苏常州市锡剧院承办,江苏省昆剧院、大川文化协办。

  演出现场,嘉宾云集。著名锡剧表演艺术家、省剧协副主席、江苏省演艺集团副总经理、省锡剧团团长、梅花奖获得者周东亮,著名昆剧表演艺术家、省剧协副主席、省昆剧院院长、梅花奖获得者李鸿良,著名扬剧表演艺术家、省剧协副主席、梅花奖获得者徐秀芳,著名越剧表演艺术家、省剧协副主席、梅花奖获得者陶琪,著名话剧表演艺术家、省话剧院副院长、文华奖获得者郝光,江苏省委宣传部、文艺处副处长邵小祥,江苏省文化厅艺术处副处长李慧,江苏省文化艺术基金会副主任王伟,江苏省戏剧家协会秘书长吴大忠,江苏省文化厅人事处科长胡俊波,著名锡剧表演艺术家、国家级非物质文化遗产锡剧传承人、江苏省戏剧家协会顾问、无锡市戏剧家协会主席、中国戏剧梅花奖获得者小王彬彬,常州文化广电新闻出版局副局长石小东,常州文化广电新闻出版局助理调研员陶琴,常州文化广电新闻出版局艺术处副处长徐伟光,常州市戏剧家协会副主席、秘书长梅丽,常州锡剧名家居亦琴,常州锡剧院院长、书记孙薇等嘉宾出席并观看了本次精彩演出。

  整场演出由黄彪担纲主演,献上《水泼大红袍》《欲海狂潮》《好人老马》三出好戏。演员们演技精湛,精彩剧情引人入胜,古装剧、现代剧好戏连台,引得观众连连叫好。

  贫寒书生卢廷义为求功名利禄,出人头地,三年一考连考六年科举,然命运不济连连连落榜。第三次赴京应试终得探花,回家后便对妻子孙素云摆出一付官架子,百般挑剔,酸气十足。孙素云不慎将端给他洗脸的水泼了几滴在红袍上,卢廷义大发雷霆,拳打脚踢全不念十年夫妻情,当场写下了休书,赶走了孙素云。岂不知造化弄人,朝廷来报此科考官贪污舞弊,得中考生一律削职为民,卢廷义当场气绝。 

  七十六岁的白老头和小儿子白三郎,父子之间势同水火。为了防止自己苦苦赚下的家产被三郎夺走,白老头续妻生子来继承他的家产。新娘子蒲兰过门不久,便和三郎陷入了感情和财产的矛盾,陷入了爱与恨的纠缠,于是家庭关系陷入了混乱。一年后,蒲兰产下一子,老年得子的白老头意气风发,兴致勃勃地告诉三郎:我死后,家产你得不到一分一厘,继承家产的是蒲兰母子,并有文书为证;初为人父的三郎从老头的恶语中认为蒲兰只是为了财产而与自己生子,对蒲兰恨之入骨。蒲兰真心爱着白三郎却有口难辩,痛苦万分。为证明自己的真心,将孩子杀死后却并未得到白三郎的理解,悲恨交加挥刃自尽。白三郎害死了自己的孩子又自感对不住蒲兰遂结束了自已的生命。白老头心伤情急,一把火点燃了自己的一生积蓄,但随即奋力扑救,最后葬身火海。

  老马曾经是个碰瓷惯犯,受到良心煎熬的他决定洗心革面,重新做人。不巧,就在他金盆洗手的这天他遇到了一个被撞倒的老太太,决定重新做人的他毅然救起老太太送往医院,却被家属发现原来老马曾经讹诈过她,家属死死认定老马是个坏人,他百般解释可是无人理会,警察也因为他有前科而被认定他就是肇事者,老马该如何证明自己的清白呢?他说的清楚吗?

  小王彬彬、李鸿良和孙薇作为演出嘉宾登台献艺,也让观众大饱眼福耳福。

  黄彪,中共党员,常州锡剧院副院长,国家二级演员,师承著名锡剧表演艺术家小王彬彬、工小生。常州市戏剧家协会会员,常州市戏剧家协会副秘书长。1985年考入常州市戏剧学校。历经四载严冬酷暑,1989年,十八岁的黄彪跨进了常州市锡剧院的大门。在迄今近三十年的舞台生涯中,黄彪先后主演了《珍珠塔》《哑女告状》《春江月》《观音前传》《宝莲灯》《奇巧姻缘》《父子三状元》《双推磨》《赶羊》《三请樊梨花》等二十几出大戏,并在全国及省市各项大赛中取得了优异的成绩。

  马球是指人骑在马上,用马球杆击球入门的一种体育活动。在中国古代,马球被称为叫“击鞠”。马球始于汉代,在东汉后期,曹植《名都篇》中就有“连骑击鞠壤,巧捷惟万端”的诗句来描写当时人打马球的情形。马球最终于唐宋元3代盛行,至清代始湮没。总的来说,马球主要流行于军队和宫廷贵族中。但对于马球的起源,目前尚没有确切的说法。

  马毬是骑在马上用球杖击毬的运动,所以又称“打毬”、“击毬”、“击鞠”等。骑马击鞠的运动是唐代时从西藏传入的。由于古代体育分类并不细密,而且前述《文献通考》、《古今图书集成》等将马毬归入“蹴鞠”部,也就使两者的区分更加复杂。马毬所用的球状小如拳,用质轻而又坚韧的木材制成,中间镂空,外面涂上各种颜色,有点还加上雕饰,被称为“彩毬”、“七宝毬”等。蹴鞠使用的球“以皮为之,中实以毛”,并是以步行足踢,且与马毬起源地点不同。更大的不同是,马毬用毬杖击打,足毬用脚踢。马毬的毬杖长数尺,端如偃月,形状有点像今天的冰球杆,杖身往往雕上精美纹彩,被称为“画杖”、“月杖”等。

  球状小如拳,以草原、旷野为场地。游戏者乘马分两队,手持球伏,共击一球,以打入对方球门为胜。有人认为中国古代的击鞠、打?或击?就属于马球运动。也有人认为,马球最早源于公元前525年的波斯 (今伊朗),后传入中国。三国时曹植的《名都篇》中有诗曰:“连骑击鞠壤,巧捷推万端”,说明至少在汉末马球已经存在了。

  西乾县唐章怀太子李贤墓中发现的打马球壁画,充分表现了唐代马球运动的场景。壁画全图高130~240厘米, 宽 600厘米;画面人物众多、背景宽阔,生动形象;参与击球者二十余人, 皆着各色窄袖袍, 足登黑靴, 头戴幞头,手执偃月形球杖,身骑奔马,做出竞争击球的不同姿态。画面构图疏密有致,动中有静,有强烈的节奏感、运动感。考古出土的这一时期的马球俑、描绘马球活动的铜镜,特别是在长安城唐大明宫含光殿发现记载修建马球场的刻石,证实了当时开展马球运动的盛况。马球运动有益于参与者的身心、骑术和技艺的锻炼。据文献记载,唐代的历朝皇帝如中宗、玄宗、穆宗、敬宗、宣宗、僖宗、昭宗都是马球运动的提倡者和参与者,天宝六年(747 年),唐玄宗专门颁诏,令将马球作为军队训练的课目之一。

  唐代打马球风行一时,不仅成为帝王和贵族阶层健身强体的体育运动,而且在对外文化交流中也发挥了重要作用。据文献记载,当时相邻的渤海、高丽、日本等国都有与唐王朝进行马球竞技的描述。现藏故宫博物院的的《便桥会盟图》(辽陈及之绘制),有一专门描绘唐、突厥两国进行马球比赛的场面。画面以唐太宗李世民与突厥可汗颉利, 在武德九年 (公元 626年) 于长安城西渭水便桥会盟之事实为背景,画中,数名骑士策马持杖争击一球,场面颇为热烈、壮观。直至宋、辽、金时期,朝廷还将马球运动作为隆重的“军礼”之一,甚至为此制定了详细的仪式与规则。

  历史上关于马球的记载也是比较丰富的。

  马球,是骑在马上,持棍打球,古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安,有宽大的球场,玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》,画出了唐代马球的兴盛:画上,二十多匹骏马飞驰,马尾扎结起来,打球者头戴幞巾,足登长靴,手持球杖逐球相击。马毬的普及不限于男子,有许多女子打毬的记载。王建《又送裴相公上太原诗》中,有“十队红妆伎打毬”、《宫词》有“寒食宫人步打毬”之句。

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